“三嚴(yán)三實(shí)”當(dāng)中，無(wú)不體現(xiàn)著我黨主要領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于古代文化理念和人文情懷的堅(jiān)守，無(wú)不體現(xiàn)著習(xí)總書(shū)記深厚的文化底蘊(yùn)和執(zhí)政藝術(shù)。“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”的觀念與《大學(xué)》中“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者先齊其家;欲齊其家者先修其身;欲修其身者先正其心;欲正其心者先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”一脈相承。“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”當(dāng)中的實(shí)更是與《漢書(shū)》中“修學(xué)好古，實(shí)事求是”血脈相通，彰顯著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，踏實(shí)的作風(fēng)，優(yōu)良的文風(fēng)自古便有，一脈傳承。
“三嚴(yán)三實(shí)”是習(xí)總書(shū)記在中國(guó)古代深厚的文化底蘊(yùn)熏陶下，結(jié)合毛澤東思想，鄧小平理論中“實(shí)事求是”的思想精髓，對(duì)現(xiàn)階段我黨的實(shí)際情況分析總結(jié)升華而來(lái)。“三嚴(yán)三實(shí)”從學(xué)習(xí)、生活、工作等各方面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的新要求和新期盼，更是在“四個(gè)全面”下指導(dǎo)我們開(kāi)展工作的行動(dòng)標(biāo)尺和重要準(zhǔn)則。來(lái)源：中電新聞網(wǎng)
